中新网2月21日电 题：理想“成为中国东说念主”的老外来过春节了？

中新社记者 韩禹

在2026年的国际酬酢媒体信息流里，“成为中国东说念主”(#BecomingChinese)话题合手续火热。

春节之时，齐集热度在践诺中仿佛得到了陆续和确证：去哪儿旅行数据深远，春节假期使用非中国护照预订国内航班的数目同比增长近三成；飞猪数据深远，番邦东说念主的春节假期机票预订量同比增长超4倍。

要是说2024年春节申遗告捷是国际巨擘的“鉴定”，那么春节来华旅游岑岭，则可视为国际各人的“口碑”。春节简略正走过“被认定”与“被看管”的阶段，诱导着国际各人，具体而深度地参与。

2026年2月11日，上海，位于豫园老城厢的旅游商品阛阓诱导番邦搭客，家长带孩子乐购春节年货。中新社发 陈玉宇 摄

春节的宇宙化并非自成为“世遗”起。当国际华裔华东说念主抵达住在国时，便以舞龙、狮子、锣饱读开启春节的宇宙化旅程。据统计，现在已有近20个国度将春节作为法定节沐日，全球约五分之一的东说念主口以各具本性的形状庆祝农历新年。

当下，在中国国际地位提高、传播场面变革及西方本人矛盾突显等要素共同作用下，春节跨文化传播可能已出现了新的改变点。对西方受众而言，春节运转从一种“他者的饰演”，移动为一种“自我的履行”，成为一种素质活命质料、增添活命真谛、乃至寻求精神安危的形状。

这意味着，米兰春节的诱导力已非符号性的别国奇不雅，而在于它专有的文化精神契合现代的精神需求。

当先，不同于圣诞节，春节蕴含的“一元复始”之意，是一种技术节奏形而上学。春节是春的运转，是一年的运转，它与万物复苏同步，是当然律动的周期性起头，是疗愈整合、再行启航的群体庆典。在技术线性激动、技术被看成不停糜掷的资源的现代社会，这成为一种自我成立的机会。

当地技术2026年2月15日，开云体育第七届“春之声”中国新年音乐会在好意思国纽约林肯中心爵士乐中心玫瑰戏院举行。图为来自好意思国的儿童用中语饰演歌曲串烧。 中新社记者 王帆 摄

其次，春节的团圆、和好意思，是一种共同活命模式。春节节俗建立在高密度、高细目性的社会贯穿基础上，从而不停强化个体的社会支合手齐集和情谊包摄。压岁钱、年夜饭，无不是在证明代际间、同代间的相互背负。相互支合手的共同活命，基于对东说念主际贯穿的最基本诉求，亦然一种更轻柔的社会组织形状。

再次，不同于西方节日性质的“无为”“宗教”大约二分，春节在超然和无为之间取得一种均衡。春节一面需要祝愿、祭祖，另一面要吃喝、欢聚。在中国东说念主看来，吃得好即是一种德行，过得红火即是一种修行。这种交融“入世”和“清白”的节俗，让现代东说念主在无为社会赢得洒脱感和庆典感。

固然，酬酢媒体高涨简略带有西方各人对本国近况失望后的抵偿感情，来华旅游也不十足等同于文化招供的深度转向。但中国乐于看到，春节的文化精神，正同西方端淑乃至更多端淑的视域相交汇、重合，切中更多不同文化配景各人的需要，提供一种“宇宙化的活命形而上学”。当更多东说念主摄取通过春节庆典乃至“登第活命风俗”，文化调换就正从“符号互换”转向更深层的“预料互通”，就正在缝合不对、走向理会。

当地技术2026年2月11日，景观春节“你好·北京”游园会走进澳大利亚悉尼谊园，诱导当地各人及搭客体验中华优秀传统文化，感受中国春节的节日氛围。 中新社记者 薄雯雯 摄

从“文化遗产”转向“活命形状”，宇宙对春节的派头，正从远距看管走向亲自参与。当一套端淑庆典跳跃千年，并能移动为现代的普适性言语，它就不再只是是某个特定族群的乡愁，而成为了东说念主类共同的精神贯穿点。