雪域神坛上的少年，被权力藏了十五年，他到底写给谁看？
最近翻了几本古书，又问了西藏来的一又友，才昭彰仓央嘉措根本不是网上说的那样——什么“最好意思的情诗”“为爱出走的活佛”，全是自后东谈主一己之见套上去的。他六岁前在错那山沟里，家里连经堂皆莫得，父亲拜的是宁玛派的莲师像，不是格鲁派那一套。他根本不是“从小被培养成达赖”，而是康熙天子活气了，清军快到拉萨了，桑结嘉措才慌忙把他从乡下接出来，1697年仓促坐床。档案里空口无凭写着：“验童于山南，身无异相，唯头绪清亮。”没提一句“灵童认证”，更没说他小时间和谁清莹竹马。
他20岁那年去了扎什伦布寺，班禅要给他授比丘戒，他当着满寺僧东谈主把僧衣脱了，说不领受。不是不思守戒，是他成就的教法里，修行不靠剃度，靠实修，密续里讲的“空行母”是内在智谋象征，不是酒馆里搂着的密斯。于谈泉1930年译本里清廓清醒标着藏文原词，后东谈主硬翻成“情东谈主”，还配上玛吉阿米的茶楼像片，开云体育那场地1950年才建起来。
他夜里溜出布达拉宫是果然。铁棒喇嘛的值班记载写着“边门启闭两次，子时初”。但真去幽会？没东谈主证，也没诗里提名字。反倒是民间老东谈主说，那几年拉萨街头倏得多了些新音调，唱“白鹤啊借我翅膀”，听的东谈主一边擦泪一边往布达拉宫标的叩头——他们听懂了：这不是情话，是说我方投胎的权益被别东谈主攥着，飞不走。
他31岁死在青海湖边，是拉藏汗押解途中病故，康熙的奏折里写得冷飕飕：“六世达赖身染痘疫，卒于半途。”可十年后，阿拉善冒出个老喇嘛，会背一起情歌，能画仓央嘉措年青时的方法。没东谈主敢查，也没东谈主去查。信众不需要真相，惟有一个没被透顶压垮的背影。
当今书店里卖的“仓央嘉措诗集”，十首有八首是民国以后加进去的。那句“世间安得双全法”，原文莫得“不负如来不负卿”，是翻译时补的。他没那么圆滑，也没那么萧洒。他仅仅被三股力拉着：一个大臣要他当傀儡，一套戒律要他削掉我方，还有一群老匹夫，在庙墙外等着听一句东谈主话。
{jz:field.toptypename/}他留住的诗未几，真能订正的六十多首，大部分在说：我困住了。
我合上书，窗外正下雨。
发布于：山西省
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